Mini Taller en Cultura Pop 2010

Andrea Ocampo, Escritora y Filosofa, nos invito el año 2010 al taller de Cultura Pop que realizó en Balmaceda 1215.

Realice un mini taller sobre estereotipos, categorias y masculinidad. Que fue grabado por ella. Les dejo los videos.

Parte 1.

Parte 2.

Parte 3.

¿Dudas?

1 Comentario

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Binarismos II segunda parte

La culpa del analisis del genero, desde los hombres (y/o el hedonismo que implica)

Se puede vilumbrar (gracias a Bourdieu), que el analisis de genero, desde los hombres es complejo, es inevitable no sentirse culpable, por ser hombre, y estar de cierta forma, validando un sistema, que muchas veces no sabemos que estamos reproduciendo. Las relaciones de afectividad son uno de esos grandes problemas, como hablamos, de algo para lo que no estamos socializados, ni somatizados.

Nos cuesta relacionarnos, acceder a lo afectivo y demostrarlo, no a todos, por que dentro de sistemas de genero, a su vez diferentes por la epoca y el sistema socioeconomico donde hay que desenvolverse, existen modelos.

No todos los hombres somos iguales, y caemos, en otra division, la division de la masculinidad, masculinidades jerarquizadas, donde hay hombres mas poderosos, con el dominio en sus manos, donde la tranquilidad de ser hombre no existe, a lo mejor si los privilegios (que otros hombres nos dan), ser hombre es un dia a dia, donde lo masculino siempre esta en juego, de perderlo todo, hasta los privilegios.

La mujer, es el espejo donde no nos queremos ver reflejados, la peor pesadilla de un hombre que aspira a la masculinidad “exitosa”, y el valor del binarismo, de saber que es el otro y lo que no debemos ser, nos hace mas faciles las cosas, aunque cuando hablamos del tema, la incertidumbre se hace presa de nosotros, la incertidumbre, el mayor enemigo de los sistemas de genero y de las categorias sociales en general.

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Conflicto!?

Mis estimados, apartir de ahora, esto se transforma en un blog, solo un blog, ya que el taller, por horarios, compromisos, etc. Se cerrará por un tiempo, espero que lo entiendan, en todo caso, Sementales Pensantes, continuará…Activo…

 

Saludos!!!

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Binarismos II

Binarismos II

Pasaremos a continuación a describir algunos conceptos vistos en la clase y relacionados con los textos anteriores y lo que ya podriamos llamar texto base:  La dominacion masculina, Pierre Bourdieu.

Matización: despues de ver y entender los binarismos sociales, es clave a demas, que si nos fijamos en el habitus de algunos individuos (la mayoria), notaremos que las actitudes rondan entre lo que el nomos define como Femenino y masculino, donde se entra y encontramos matices, ya no es todo blanco y negro, encontramos una gama variada de grises. Existe ademas un proceso ligado al de la matización de estos binarismos, la androgenización.

La androgenización: cuando lo femenino y lo masculino, se mezclan, surge un proceso de androginia, que no es tal, si tomamos en cuenta que los caracteres femeninos y masculinos, pueden ser totalmente, y lo son, de la fisiologia de los individuos, cuando una mujer es masculina, puede significar por ejemplo, que trabaja demasiado, es exitosa y supongamos sale con los amigos, esta especie de androgenización, es poco evidente en la praxis, ya que el desarrollo desde el cuerpo, nos plantea la interrogante de la construcción. ¿Nuestras caracteristicas son producto de matización o de androgenización, o incluso de ambos?  La androgenización se presenta entonces como la opción de mantener en incertidumbre nuestra identidad. Permitiendonos, jugar con el sistema de generos.

Mujerismo: proceso de vulnerabilización (hacer vulnerable al otro) en que que dos extremos se confunden y se violentan. Decirle a un hombre, que es niñita, es una ofensa para el hombre y a la vez para la mujer, que se toma como aparato violentador de identidades, lo que nadie quiere ser. Mujeriar, a los demas, es vulnerar a todo el resto, hombres y mujeres por igual. Las identidades y las categorias identitarias, no deberian (aunque para eso son construidas) ser utilizadas para insultar a otros. Otros diferentes.

Butch-femme: las butchs y las femmes, son una ruptura identitaria, que juega con la matización, la androgenización y se transforma en un acto performativo, para criticar y caracterizar identidades. Pero, ¿En que momento no se asumen realmente estos roles, en que momento, no se usa esto para violentar a las femmes con argumentos identitarios, por parte de las butchs, al final, no sigue siendo una mera reproducción de las construcciones quen muchas veces pensamos tan dañinas?

Neomachismo: la sutileza de las construcciones sociales y su capacidad de adaptación es impresionante, el machismo ya no se vuelve una fuerte violencia explicita por parte de los hombres, si no que se vuelve ligera, pero igualmente violenta, aunque de manera simbolica, produce daños similares en los individuos. Los hombres, creen que al servir un vaso de leche a los hijos o al estirar la cama, apelan a la división de labores domesticas, lo cual muchas veces resulta en un doble trabajo para las mujeres.

Machismo- Reproducción: la reproducción del machismo, hace que a perse, una categoria de genero sea superior a otra, el machismo es una radicalización, bruta, de las construcción de genero, donde el hombre como genero dominante, demuestra su poder, con agresión (tanto cuando dice que las mujeres hacen tales cosas, cuando insultan a las mujeres por sentirse superior o golpean a las mujeres por que se lo merecen).


El mito como instrumento institucionalizador de la division binaria Femenino-Masculino (negativo-positivo)

Los mitos, son herramientas para validar un sistema de generos, donde existe una jerarquia y diferentes caracteristicas de cada genero. Existe un positivo, el bien, lo divino: lo masculino; y un negativo, lo malo, lo profano: lo femenino.

Orinar de Pie

En esta sesión (la 5 y penultima presencial), Patricio hablo de lo sugerente que puede ser las posturas al orinar, donde el orinar de pie es un acto de dominio de si, de cultura (no si es en la calle por supuesto, ya que no es el espacio adecuado para esa performance corporal) en diferencia con orinar sentado, que es un acto de animalidad y vulnerabilidad. Los hombres, no orinan de pie (aunque en teoria podemos y lo hacemos de vez en cuando), por que eso nos feminiza. Nos hace debiles. Entonces, esto podria radicar en un mito, ya que ¿por que orinar de pie, si lo podemos hacer sentados?, se transforma en un acto de genero, donde demostramos dominio.

Paternidad ¿Responsabilidades?

Despues comentamos, las practicas, sociales en cuanto a asumir un rol de paternidad activa (de crianza similar y casi identica, en lo posible a la mujer)  y del absurdo por parte de los hombres al pensar que no son aptos para esas labores en cambio si las mujeres, y de la sociedad, de cortarles las alas a los hombres a unitilizarlos a priori de sus capacidades de crianza.

Esquimales

Ignacio nos conto, de su exploración en mitos, y de su encuentro con el mito de los esquimales, los cuales denominan a los diferentes hielos, con diferentes nombres, pero diferencian el hielo puro, del hielo mezclado con tierra y sedimentos, lo que transforma al segundo en impuro. El impuro, es la mujer y representa su menstruación. Su animalidad. El hielo puro es divino, a diferencia del impuro que es terrenal.

Sugerimos en conjunto, la dinamica madre naturaleza y padre civilización. Lo que representa tambien esta division de generos.

Proxima Entrada: Binarismos II segunda parte

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Binarismos: Bourdieu y la generación de lo masculino

Binarismo

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Los binarios, son pares de contrarios, donde uno generalmente es negativo y el otro es positivo, el ejemplo base, es el Ying y el Yang, aunque en la cultura oriental, a diferencia de la occidental, esto se plantea como un equilibrio, en occidente, generalmente es un contrario positivo y que posee un poder linguistico y vivencial potente.

el clasico es el del Bien y el Mal, donde el par de genero, el Bien es lo Masculino y el Mal lo femenino. Aunque esto es una simplificación de lo que se puede extraer de esta comparación (por ejemplo, el que lo femenino es malo, pero inconciente  y animalesco, o sea, por instinto), se entendera entonces a todos los binarios (según, el analisis del taller, frente a lo socialmente establecido y construido, no el pensamiento del taller, obviamente) se les “da un peso” simbolico entre lo bueno y lo malo, lo positivo y lo negativo, lo correcto y lo erroneo, lo femenino y lo masculino.

Ahora, describiremos, el uso que le daremos a los terminos que Bourdeiu nos presenta en su texto “La dominación Masculina”:

  1. Nomos: La norma. Es el deber ser, pero no simple, sino con una frase que lo refuerza, es el deber ser, porque sí.
  2. Hexis corporal: El dispositvo/soporte. Es el cuerpo del individuo, que es el soporte o dispositivo que lleva la carga linguistica y vivencial del deber ser, porque sí.
  3. Pense-bete: La visión/el pensamiento. Es la forma correcta de pensar, es el razocinio correcto del deber ser. Esto da soporte y continuidad al hexis corporal, que sin esta visión de lo que es deber ser, seria imposible que el sistema hegemonico-masculino-blanco-heterosexual se mantuviera.
  4. habitus: Practicas/ Performance/Habitos. Son las practicas concretas que se llevan en la performance del hexis corporal, que validan el sistema.

cabe destacar que: el Individuo deambula por el Nomos usando su Hexis Corporal y su Pense-bete, el cual realiza Acciones de Habitus en el sistema que integra.

Tenemos entonces un sistema firme y completo (del cual nos falta llenar muchas aristas), donde existe una Norma, Una naturaleza, Una cultura y unas Practicas: Una sociedad dominada.

Lo binario nace del genero: el espesor semantico, de todos los binarismos o sistemas de contrarios

con la dinamica que realizamos en el taller (juego de rol con binarios sociales: edad, orientación sexual, calse, raza, etc.) pudimos ver, claramente, el espesor semantico de los contrarios.

y asi, vemos como el Binario femenino-masculino, marca a los demas, desde el Rosado-Azul, Heterosexual-homosexual, hasta Humedo-seco, etc.

donde el Negativo es siempre femenino. El espesor semantico siempre esta en cambio, en el caso por ejemplo del: el metrosexual, rompio en un momento el canon masculino hegemonico, donde el sistema absorvio este tipo de masculinidad, y lo volvio positivo, la practica de higiene corporal ya no paso a ser femenino (veleidoso, absurdo, etc.) sino, masculino, un hombre que cuida su piel, es un hombre exitoso. Entonces, la cosmetica, pasa a ser una practica necesaria, del habitus y el sistema lo adhiere a la masculinidad hegemonica, de esta manera nunca se rompe el enclave de lo masculino: es un normar y luego practicar. Aunque en teoria es inverso, se practica, se masculiniza y luego se norma. Esto es lo que nos hace pensar, que la practica de ser hombre es “natural”. Un hombre debe actuar como un hombre.

1. ¿Cual es la relación de lo femenino con lo masculino en cuanto a la sociedad, practicas (habitus), el hexis corporal y el nomos, y el poder como se entiende?

2. ¿La importancia de los binarismos, es la calidad de sustentar el sistema de relaciones de genero?

3. ¿Que tan reales son estos binarismos?

4. ¿Cual es nuestro uso del lenguaje en cuanto a los binarismos relativos al genero (casi todos)?

5. ¿Cual es la relación con poder de estos binarismos, en que se sustenta, como se visualiza en las relaciones de genero?

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Breve Historia de lo masculino y lo femenino

Adan y Eva, y el pudor desde tiempos remotos…o el por que del tabu sobre la sexualidad.

Se planteo como inicio del taller y las conversaciones el Mito biblico de Adan y Eva para entender este binarismo que nos plantea el genero: entre lo masculino y lo femenino; y todos los posibles que pueden derivar de estos mitos fundacionales de casi la mayoria de las culturas occidentales.

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Se plantea esta division como parte relevante del relato de la creacion del mundo, donde se piensa de ante mano una division sexual con diferentes implicaciones, podemos pensar ademas que no es estatico, ya que la masculinidad va cambiando en la medida en que los intereses masculino dominantes cambia y el concepto de femenino se altera en la medida que lo masculino lo redefine para no ser, lo masculino, lo que es femenino.

Libros infantiles y educacion masculina

En una suerte de caricaturización, en los libros infantiles, podemos encontrar, ciertos canones de lo que es la masculinidad y la femineidad, con miras a lo que es lo hegemonico y dominante (el deber ser de los roles de genero), esta caricatura, o sobre explotación que uno podria hacer del contenido (siempre se acusa, al analisis, de leer demasiado entre lineas, donde uno muchas veces puede caer, pero que tambien puede resultar como una “trampa” sistemica, para n vislumbrar lo que el mismo sistema reproduce y le resulta natural), no tal, cuando decimos que el genero se reproduce, el lenguaje, es el mejor motor de reproducción del mismo.
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Los Espiritus Selknam (lucha femenina)
Caperucita roja y el rol de la sexuación
Caperucita roja y el rol de la sexuación

Nos sorprende, y por que no decir que nos agrada, encontrar en la literatura infantil, rupturas como el Libro Rey y rey, que nos muestra el mito del reinado, donde se pretende, mediante el matrimonio, continuar el legado, en este caso, sorprende encontrar, que el principe no elija a una princesa para tales motivos, sino a un principe.
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Genero: lo masculino como construcción social y la naturalización de lo masculino.

Cuando hablamos de masculinidad, nos referimos a la construcción social de un rol de genero, el cual existe, para mantener el sistema de dominación y control de los individuos, todo ligado al poder. La creación de lo masculino esta ligada a lo bueno, en el sistemas de binarismos podemos encontrar que todos los binarios positivos, estan ligados a lo masculino. Lo masculino, se construye desde si, y desde lo femenino, lo masculino no es nada en particular por si solo, existe por oposición.

La tendencia a naturalizar lo masculino, plantea la necesidad de reafirmar y dar a entender que lo masculino no es lago que se pueda cambiar, y asume una determinación, ligada a no tener la culpa de ser hombre y al asumir que no se puede cambiar la forma de ser hombre. Uno es hombre por que sí. No existen opciones.

Biologizar este binarismo y así, la cadena de binarismos ligada a la construcción de los roles sociales, es la mejor solución para desligarse de las luchas, como por ejemplo, la feminista y decir, que no tenemos opciones para solucionar las inequidades.

Entonces, no elegimos ser masculinos o femeninos, el sistema lo reproduce en nosotros desde pequeños, desde el nombre antes de nacer hasta la primera ropa de color azul, nos cuenta como debemos ser. Siempre esta claro, la autodeterminación y si entendemos que es una construcción social (la masculinidad) podemos alterarla, destruirla y reconstruirla, tratando de a poco, de descomponer lo que “debemos ser” y moldearlo por el “queremos ser”.

 

La paradoja de lo masculino

Como ultima instancia base de lo masculino, tenemos la constante paradoja y constradicción de los factores masculinizantes, como por ejemplo, en el caso de lo metrosexual, plantear un avance limitado de feminización, que de a poco se transforma en una contradicción cuando lo masculino acepta estos tipos de masculinidad, al igual que crea lo femenino, altera los roles (ligado al tiempo y espacio) masculinos de forma que siempre lo hegemonico dominate tenga la ultiam palabra y sea el que diga, si yo acepto, creo y limito (define libertades) esta masculinidad, definiendola en una escala, que altera binarismos para que siempre lo que lo masculino realice o reproduzca, aparezca como lo positivo.

Este es una pincelada de lo que hablamos en la primera sesión del taller, esperamos que sea del agrado de los talleristas, se recuerda que la lectura para la proxima sesión (el día 14 de agosto a las 19:00 en la sala de Literatura de la Biblioteca de Santiago) es la “Dominación Masculina” de Pierre Bourdieu,

Quedan todos invitados.

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Preambulo! (al taller de Masculinidad)

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“El libertador Simon Bolivar” del Pintor Juan Domingo Davila

El taller de Masculinidad que se realizará en la Biblioteca Regional de Santiago esta en el proceso de convocatoria la cual cierra el dia 5 de Agosto 2009. La primera reunión del taller es el dia 7 de Agosto a las 19:00 horas hasta las 20:30, las reuniones son 18 los días viernes, mantendremos este blog, para llevar un registro digital del taller y un podcast de las reuniones.

Este taller nace, para responder y analizar el rol que de los hombres socialmente se espera que cumplan; y el por que de los hombres que aceptan este rol y el de los que no. Este es un  paso en el análisis del genero masculino, y un gran paso para trabajar en relaciones femenino-masculinas positivas donde las mujeres y hombres puedan autodeterminar los variados roles que la sociedad construyen para ellos, y por que no reconstruirlos en pos de sus autodeterminaciones y libertades.

Para inscribirse deben mandar un correo a: balzacboyvaliumsoul@gmail.com o acercarse al mesón de la sala de Literatura de la Biblioteca Regional de Santiago, en el metro Quinta Normal.

En la primera reunión revisaremos el programa, la bibliografia y de que va el proyecto.

Saludos

Sebastian Santander

Tallerista y cordinador

Profesional de la Información

(Tesista Bibliotecología y Documentación UTEM)

Diplomado Literatura Hispanoamericana Contemporanea UTEM

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