Binarismos II

Binarismos II

Pasaremos a continuación a describir algunos conceptos vistos en la clase y relacionados con los textos anteriores y lo que ya podriamos llamar texto base:  La dominacion masculina, Pierre Bourdieu.

Matización: despues de ver y entender los binarismos sociales, es clave a demas, que si nos fijamos en el habitus de algunos individuos (la mayoria), notaremos que las actitudes rondan entre lo que el nomos define como Femenino y masculino, donde se entra y encontramos matices, ya no es todo blanco y negro, encontramos una gama variada de grises. Existe ademas un proceso ligado al de la matización de estos binarismos, la androgenización.

La androgenización: cuando lo femenino y lo masculino, se mezclan, surge un proceso de androginia, que no es tal, si tomamos en cuenta que los caracteres femeninos y masculinos, pueden ser totalmente, y lo son, de la fisiologia de los individuos, cuando una mujer es masculina, puede significar por ejemplo, que trabaja demasiado, es exitosa y supongamos sale con los amigos, esta especie de androgenización, es poco evidente en la praxis, ya que el desarrollo desde el cuerpo, nos plantea la interrogante de la construcción. ¿Nuestras caracteristicas son producto de matización o de androgenización, o incluso de ambos?  La androgenización se presenta entonces como la opción de mantener en incertidumbre nuestra identidad. Permitiendonos, jugar con el sistema de generos.

Mujerismo: proceso de vulnerabilización (hacer vulnerable al otro) en que que dos extremos se confunden y se violentan. Decirle a un hombre, que es niñita, es una ofensa para el hombre y a la vez para la mujer, que se toma como aparato violentador de identidades, lo que nadie quiere ser. Mujeriar, a los demas, es vulnerar a todo el resto, hombres y mujeres por igual. Las identidades y las categorias identitarias, no deberian (aunque para eso son construidas) ser utilizadas para insultar a otros. Otros diferentes.

Butch-femme: las butchs y las femmes, son una ruptura identitaria, que juega con la matización, la androgenización y se transforma en un acto performativo, para criticar y caracterizar identidades. Pero, ¿En que momento no se asumen realmente estos roles, en que momento, no se usa esto para violentar a las femmes con argumentos identitarios, por parte de las butchs, al final, no sigue siendo una mera reproducción de las construcciones quen muchas veces pensamos tan dañinas?

Neomachismo: la sutileza de las construcciones sociales y su capacidad de adaptación es impresionante, el machismo ya no se vuelve una fuerte violencia explicita por parte de los hombres, si no que se vuelve ligera, pero igualmente violenta, aunque de manera simbolica, produce daños similares en los individuos. Los hombres, creen que al servir un vaso de leche a los hijos o al estirar la cama, apelan a la división de labores domesticas, lo cual muchas veces resulta en un doble trabajo para las mujeres.

Machismo- Reproducción: la reproducción del machismo, hace que a perse, una categoria de genero sea superior a otra, el machismo es una radicalización, bruta, de las construcción de genero, donde el hombre como genero dominante, demuestra su poder, con agresión (tanto cuando dice que las mujeres hacen tales cosas, cuando insultan a las mujeres por sentirse superior o golpean a las mujeres por que se lo merecen).

El mito como instrumento institucionalizador de la division binaria Femenino-Masculino (negativo-positivo)

Los mitos, son herramientas para validar un sistema de generos, donde existe una jerarquia y diferentes caracteristicas de cada genero. Existe un positivo, el bien, lo divino: lo masculino; y un negativo, lo malo, lo profano: lo femenino.

Orinar de Pie

En esta sesión (la 5 y penultima presencial), Patricio hablo de lo sugerente que puede ser las posturas al orinar, donde el orinar de pie es un acto de dominio de si, de cultura (no si es en la calle por supuesto, ya que no es el espacio adecuado para esa performance corporal) en diferencia con orinar sentado, que es un acto de animalidad y vulnerabilidad. Los hombres, no orinan de pie (aunque en teoria podemos y lo hacemos de vez en cuando), por que eso nos feminiza. Nos hace debiles. Entonces, esto podria radicar en un mito, ya que ¿por que orinar de pie, si lo podemos hacer sentados?, se transforma en un acto de genero, donde demostramos dominio.

Paternidad ¿Responsabilidades?

Despues comentamos, las practicas, sociales en cuanto a asumir un rol de paternidad activa (de crianza similar y casi identica, en lo posible a la mujer)  y del absurdo por parte de los hombres al pensar que no son aptos para esas labores en cambio si las mujeres, y de la sociedad, de cortarles las alas a los hombres a unitilizarlos a priori de sus capacidades de crianza.

Esquimales

Ignacio nos conto, de su exploración en mitos, y de su encuentro con el mito de los esquimales, los cuales denominan a los diferentes hielos, con diferentes nombres, pero diferencian el hielo puro, del hielo mezclado con tierra y sedimentos, lo que transforma al segundo en impuro. El impuro, es la mujer y representa su menstruación. Su animalidad. El hielo puro es divino, a diferencia del impuro que es terrenal.

Sugerimos en conjunto, la dinamica madre naturaleza y padre civilización. Lo que representa tambien esta division de generos.

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